毛澤東，一代偉人。絕大多數(shù)人提起他老人家，都尊稱為毛主席。

這是因為毛澤東一生擔任的重要職務，幾乎都是“主席”：黨中央的主席、國家主席、中央軍委主席，等等。

毛主席之所以偉大，根本原因無非兩點。

一，毛主席始終堅持全心全意為人民服務，永遠站在最大多數(shù)勞動人民的一面。

二，毛主席領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌，讓中國人民真正站起來。

從宏觀方面看，這兩點毋庸置疑。

不過，竊以為毛主席之所以能成為偉大之領袖，從微觀角度看，也有他的與眾不同之處。正是這些與眾不同之處，注定了他的偉大。

這些微觀的決定因素，可以概括為“三、四、五”，即“三不談”、“四法”、“五浴”。

何為“三不談”？

據(jù)湖南一師的老師們回憶，毛主席年輕在湖南一師期間表現(xiàn)十分活躍，經(jīng)常與同學們暢談歷史，議論時政，所謂“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”

然而，毛主席也有自己的原則，給自己制定了“三不談”的規(guī)矩。

何為“三不談”？

第一，不談瑣事

在湖南一師讀書期間，很多同學格外關注塵世俗務，熱衷校園內(nèi)外的逸聞瑣事、八卦新聞，對于國家大事毫無興趣。

毛主席則不然，他雖然出身農(nóng)村，眼界卻極為廣闊，不屑于談論瑣事，始終密切關注著世界局勢，每天都去學校圖書館翻閱報紙，了解國內(nèi)外大事。

第一次世界大戰(zhàn)期間，毛主席隨時關注戰(zhàn)事進展，每周都給同學們講解戰(zhàn)爭態(tài)勢，分析原因和走向，講得頭頭是道，成了全校知名的“時政通”。

事實證明，毛主席“不談瑣事”的習慣，確實不同凡響。

年輕時的毛主席，不談瑣事，只關心大事，因此足不出國，卻能洞察世界局勢發(fā)展，對于美國的參加一戰(zhàn)、《凡爾賽和約》的短暫和平、德國的重新崛起、日本的狼子野心、德國與日本的勾結(jié)……等決定世界前途命運的大事，都做出了精準的預測。

毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大格局，不為瑣事所累。

第二，不談金錢

毛主席對于金錢，向來視為身外之物。

毛主席的父親是一位農(nóng)民兼小商人，一生汲汲于經(jīng)營算計，想盡辦法賺錢。毛主席年少時，父親寄希望于他繼承父業(yè)，但毛主席卻打小起便瞧不上“錢”這種東西，而是特別喜歡讀書，一心想要學習知識，開闊眼界，施展抱負。

有一次，父親讓毛主席外出討要欠款，毛主席要回錢后，回家途中遇見一群難民向他乞討，毛主席心軟之下，竟將討來的錢全部散給窮苦百姓，招致父親的一番批評。

毛主席不談金錢，并非脫離物質(zhì)講精神，只是不熱衷金錢，不愿做金錢的奴隸。第一次國共合作期間，毛主席曾代理國民黨中央宣傳部長，月薪高達120塊大洋，但后因志不同道不合，毛主席毅然放棄高薪，與國民黨決裂。

毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大胸懷，不為金錢所奴。

第三，不談男女之事

《孟子·告子上》有云：“食色，性也。”

男女之事，事關生命傳承，人類繁衍，即便偉人，也不能免俗。

清末民國時期，受西方思想沖擊，中國傳統(tǒng)觀念變化劇烈。一時間，男女之事，從昔日羞于啟齒，變得開始登堂入室，學校開風氣之先，風潮更盛。

一些青年學子，不汲汲于學業(yè)，卻熱衷于戀愛求偶，荒廢寶貴時光。

毛主席雖為熱血青年，于男女之事卻從不談論，因為他有更大視野，不為眼前的鶯鶯燕燕誘惑，不刻意追求情愛，待緣分來到，即為一生摯愛。

1920年冬，楊開慧只身一人來到毛主席教書的湖南一師附小宿舍，與愛人結(jié)為伉儷。

沒有花轎，沒有嫁妝，沒有新房，沒有鞭炮，沒有媒妁之言，但這份愛，卻是男女之事的至高境界——精神的契合。

毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大視野，不為情愛所惑。

何為“四法”

毛主席一生愛讀書，生命的最后一年，仍讀書不輟。

毛主席讀書有“四法”，每一法均值得我們學習效仿。

其一，大量批注。

毛主席讀書，尤喜批注。在湖南一師讀書時，毛主席便在《倫理學原理》一書用小楷寫下近1.5萬字的批注，而這本書全文，也不過10萬余字。

毛主席熟讀《二十四史》，批注最多，論點鮮明，字字珠璣，如今市場上有《毛澤東批注二十四史》流行，無數(shù)讀者從中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)出正確的唯物史觀。

其二，領悟真諦。

“盡信書，則不如無書”，毛主席認為讀書不能盲從，必須獨立思考。

毛主席讀書時，提倡“四多”，讀得多、想得多、寫得多、問得多，在此基礎上做到學思結(jié)合，吸取精髓，領悟真諦。

讀《三國演義》、 《水滸傳》時，別人都推崇帝王將相，文武百官，從未把農(nóng)民作為主人公去正面塑造，毛主席卻取其精華，去其糟粕，認為人民才是歷史的創(chuàng)造者。

其三，廣收博覽。

毛主席一生究竟讀過多少書？恐怕無人可考。

毛主席讀書，注重廣收博覽，政治、軍事、哲學、詩歌、散文、小說，經(jīng)史子集，諸子百家、古今中外……無不廣泛涉獵，可謂前無古人，后無來者。

讀書，容易使人疲倦，但毛主席卻不嫌累，有人問他：“成天看書不覺得疲勞嗎？”

毛主席笑答：“一樣東西看多了也實在累。我的休息方法是，一本書看久了，覺得疲倦了，就放下來，換上另一本再看。興趣一來，疲倦就打消了。換著看書，就等于休息。”

其四，讀無字書。

毛主席一生奉行“讀萬卷書、行萬里路”，其偉大一生中讀了兩部大書，一部是“有字之書”；一部是“天下國家萬事萬物”的“無字之書”。

毛主席一生走遍大江南北，黃河內(nèi)外，走到哪里，便讀到哪里、學到哪里，與歷史賢哲隔空對話，向勞動人民面對面學習，汲取無窮的知識、深刻的智慧。

正因為飽讀無字之書，毛主席才對社會現(xiàn)實有了深切體悟，將馬克思主義這一部《有字之書》與中國國情這一部《無字之書》完美結(jié)合，渾然天成。

何為“五浴”

1917年，毛主席在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》，文中說道：

近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。

正因為如此，毛主席一向注重體育鍛煉，鐘愛“五浴”，即“日光浴”、“雨淋浴”、“冷風浴”、“空氣浴”、“冷水浴”，即親近自然，強健體魄。

早在湖南一師讀書時，恩師楊昌濟便特別欣賞毛主席的人品和才華，稱贊“二子（毛主席與蔡和森）海內(nèi)人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子”，楊昌濟先生之所以得此判斷，與毛主席的“三不談”、“四法”、“五浴”自然是分不開的。

予大膽斷言，能做到毛主席上述“三、四、五”者，必可成就一番大事業(yè)。